Estado Sentido

Que EXCELENTE post João. Quem souber ler ... que entenda.

JMB.

Se ler o "Reino da Quantidade e os Sinais do Tempo", de René Guénon, escrito há quase 60 anos, que estava à venda por 5 euros há uma semana na mini-feira do livro do Cais do Sodré, vai perceber as razões para este movimento pós-materialista. Perceberá não somente este movimento mas outras coisas estranhas do nosso tempo, incluindo o Concílio Vaticano II.

Partilho desse desdém em relação aos emos (aqui onde estou há TANTOS! Não há paciência!), mas a história tem mais que se lhe diga e adivinham-se profundas consequências daqui a uns anos, se o spread continuar. O movimento emo não nasceu de uma parvoeira. Como deves saber, emo vem de "emotional". O movimento pode encontrar as suas origens no Oriente, seja através da imigração ou através dos animes japoneses, com a Internet como catalisador, claro. Aonda emo está associada à imagem "Lolita" japonesa. Ocidentalizou-se esta imagem com a associação a símbolos anteriormente punks e góticos, como as caveiras ou os relâmpagos.

De facto, a onda emo não poderia ter nascido noutro sítio que não no Oriente. Só no Oriente se poderiam encontrar as origens de um movimento que se baseia no culto da transmissão sincera e inocente de emoções - à imagem da menina Lolita Japonesa - uma valorização da alma, do momento, do céu, da tristeza, etc, como condição sine qua non para a manutenção de uma alma melhor, o inverso da cultura materialista Europeia.

O mix feito no Ocidente fez o resto. Na última década, o movimento pouco popular do gótico entre @s jovens (face à geração hip-hop) fez as delícias dos que se começaram a afirmar como emos, pois era o quadro de referência ocidental para aquelas influências Japonesas que se vinham a sentir. Assim, temos o que hoje temos: um movimento que se caracteriza como "emo", que ouve música considerada "emo" por apelar ao "sentimento", que ocupa o lugar do gótico-industrial nas tribos urbanas jovens e vem tentar relançar um movimento punk e de rockalhada há muito esquecido por uma geração que não se lembra da morte de Kurt Cobain, através da cor preta.

Os penteados são os exemplos mais flagrantes de que o Oriente trouxe os emos até nós: o alisamento do cabelo, chegando ao ponto do "desfrizzamento", a pintura do cabelo de preto etc, com a franjinha tradicional Japonesa, é o pão-nosso de cada dia. A mini-saia com meias às riscas é uma cópia integral dos animes.

Outro factor interessante é aquilo que se costuma chamar, meio a brincar meio a sério, a emossexualidade. Os penteados e a maquilhagem tornaram-se acessórios unissexo, pelo que há uma linha ténue entre a indumentária emo masculina e a feminina. Pelo hi5, ao percorrer as inúmeras páginas de emos under18 que proliferam, verificamos que grande parte delas se identificam como bissexuais, enquanto aumenta também a quantidade de rapazes a assumirem tal facto. Uma oposição clara aos tradicionais movimentos hip-hop que valorizam a tradicional masculinidade, com a passagem constante da imagem hetero nos videoclips, por exemplo.

Quanto aos comportamentos alegadamente psicóticos, como o auto-flagelo através de cortes superficiais na pele, não são exclusivos emo nem de nenhuma tribo urbana. Há muito que no submundo gótico as miúdas e os miúdos falam das suas aventuras com objectos cortantes. Os emos apenas fazem publicidade porque enquanto para todas as restantes tribos, para quase todas as pessoas, o sentimento é algo privado, nos emos parece que é obrigatório transmitir o que se está a sentir.

Isto para dizer que o movimento emo se trata de um novo choque cultural. Estamos agora a ter os frutos do choque cultural pós-descolonização que, muito via EUA e à cultura Nova-Iorquina de gueto, incitou a população africana e não-africana dos nossos subúrbios ao culto à figura do bad boy que vive a marginalização da rua. Está Lisboa a ter os frutos, está Paris, está Londres etc (Berlim vê-se a braços com a aculturação Turca, nem por isso mais fácil). Daqui a uns anos estaremos a braços com as consequências deste mix Oriental e Ocidental. Não faço ideia o que se pode esperar deste movimento que, por agora, se mantém na retaguarda, sem intervenção social alguma, mas isto está a mudar e não deveria ser desvalorizado.

Mais uma tribo urbana, com um correlato musical. Já os tenho vislumbrado mas sinceramente não me incomodam. Já vi muitas tribos chegarem e partirem.
Incomoda-me mais é o que tenho lido sobre a violência que estes EMOS têm sofrido às mãos de outros grupos menos sensíveis e emocionais...

Excelente post. Ainda ontem fui ao Chiado e estava um grupo gigante de EMOS sentados no chão a fazer não percebi muito bem o quê. Ficamos na esperança que lhes passe um dia...

Cumprimentos

Eu não gosto particularmente de rótulos... Mas uma vez que assumem perante a sociedade uma atitude de afirmação de "seita corta-pulsos"... sujeitam-se. Há diversas formas de dar nas vistas...de manifestar pensamento livre, opções política-ideológicas, musicais, sexuais (...) MAS, não cheguemos a ridículo e perigo do extremo sem fundamento algum. Se querem continuar a ouvir "Tokio Hotelices", calçar tamancos enormes, vestirem se de preto com três mil e uma correntes e "picos" atrás...be my guest. Se fossem meus filhos, punha-os de castigo e tirava-lhes a mesada xD




Bom texto Monsieur*

Cumprimentos aos restantes.

Olha tenho total certeza que voce nao sabe ao certo o que é ser emo. Procure passar seu tempo, fazendo coisas mais produtivas, ao invés de criticar algo que voce não sabe. Escrito por um emo feliz!!