Tutto nel mondo e burla

João Pinto Bastos — Wed, 12 Dec 2012 00:17:15 GMT

Assistir à cerimónia de entrega do Prémio Nobel da Paz foi um exercício assaz penoso. Nem os discursos de Fidel Castro, nos seus delírios tresloucados, conseguiriam ser tão entediantes. Apetece fugir e gritar desalmadamente ao vislumbrar as nulidades políticas que dão corpo e voz à eurocracia sugadora. Sem embargo, um dia volvido, e como na Europa a impostura cómica é um modus vivendi, Hollande presenteou-nos com a maravilhosa sentença de que a crise ficou para trás. Caros amigos, não se preocupem mais com o vosso emprego, abandonem de vez as vossas inseguranças, pois, o messias francês, qual mago investido de poderes prestidigitadores, garantiu, com estas singelas palavras, que as vossas incertezas existenciais desaparecerão em breve. A crise, segundo a eminência hollandista, findou de vez. No fundo, Verdi é que a sabia toda quando disse (Falstaff) que "tutto nel mondo e burla". E não é que o génio italiano tinha razão.

Os primeiros 5000 anos de dívida...

John Wolf — Mon, 10 Dec 2012 10:16:41 GMT

A propósito do desmoronamento de Itália, o reputado teórico e jurista Rudolf von Jhering, constatou que a Roma Antiga havia conquistado o mundo por três vezes. Da primeira vez fazendo uso dos seus exércitos, da segunda vez por via da religião e da terceira vez pelo normativo que estabeleceu. As leis romanas serviram de base para quase todas as construções jurídicas. Um dos conceitos que se estabeleceu foi o do Domínio (propriedade) - a "relação" entre um sujeito e uma coisa. Aceitamos com naturalidade a noção de relação entre pessoas, mas como devemos integrar no nosso espírito o elo que se estabelece entre a "personalidade humana" e o "objecto que não tem "vida"? Levanta-se deste modo um sério debate sobre a propriedade, e por extensão a titularidade da dívida. A divida pode pertencer a alguém? Pode ser minguada ou incrementada? Será que existe num reino utópico que dista da acção humana? E os objectos poderão estabelecer uma relação entre si, independemente da "presença" anímica (anémica) do homem? São estas e outras questões que são desfiadas e que se enrolam no espírito toldado de indivíduos que buscam posicionar-se na grande construção e ruína material da nossa civilização. O autor David Graeber, considerado desconcertante por uns e anarquista por outros, expõe de um modo bíblico as implicações materiais e filosóficas decorrentes de 5000 anos de dívida. Em dia de entrega de certificados Nobel, rogo a vossa atenção para um livro profundo e exigente que escapa aos radares canónicos de uma troupe movida a toque de cornetas politicamente intencionadas. Este livro ajuda a agitar o caldeirão do pensamento, e coloca na mesma tina o espectro ideológico na sua quase totalidade, relatividade.

Debt - the first 5000 years.

David Graeber

Melville Publishing House (English version)

Estado Sentido

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